و صد عن ذكراللَّه و عن‌الصلاة است ، وحتى اگر هم انسان را به‌اين محرمات نزديك كند نيز همچنان حرام است ، تا چه رسد كه به‌آن‌ها آلوده‌اش سازد ، كه تمامى زمينه‌هاى اين چهار گناه مانند زمينه‌هاى ساير گناهان به‌حساب « إثم » بودن حرام است تا چه رسد كه « إثْم كبير » باشد كه عداوت و بغضاء و بازدارى از ياد خدا و نماز را به‌همراه دارد . كه اين اعمال از بزرگ‌ترين گناهان به‌شمار مىآيند ، كه دو گناه اول اجتماعى است و دو گناه دوم مستقيماً نسبت به‌حضرت اقدس الهى است ، و عامل اين چهار گناه اصول گناهان را مرتكب شده است . مسأله‌ى 928 - اين « مَيْسِر » باطل است كه حرام است ، و در برابرش « مَيْسِر » حق است كه واجب است كه « سارِعُوا إلى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ » سرعت كردن در راه مغفرت را واجب شمرده كه راه آسانش چون ميسر حق : بهتر و زودتر از ساير راه‌هايش انسان را به‌انجام تكليف مىرساند . مسأله‌ى 929 - و بالاخره هر كارى كه انسان را در انجام تكليفش سست كند تا چه رسد كه از آن بازدارد « إثم » است و برحسب آيات حرمت « إثم » به‌طور كلى حرام است . و هر چه و هر كارى كه مكلف را به‌آسانى دچار فعل حرام و يا ترك واجب كند « مَيْسِر » باطل‌است كه شكّى در حرمتش نيست ، و در برابرش اگر كارى انجام واجب و يا ترك حرام را آسان سازد حق است ، و اين حق و باطل حقشّ با مقدمات مشكل حق‌تر و باطلش نيز با مقدمات مشكل باطل‌تر است . و چنان‌كه واجبات و يا محرمات با يكديگر برابر نيستند ، مقدمات آن‌ها نيز چنان است . كه هر كدام مراتب و در جايى را دارند . 6 - آواز و موسيقى و رقص و لهو . مسأله‌ى 930 - رقص ، موسيقى ، آواز و . . . در صورتى كه - با احتمالى عقلانى - مستلزم حرام باشد و يا انسان را در انجام واجب و يا ترك حرام سست كند ، لهو و حرام است ، و تشخيص آن با عرف سالم ايمانى است . مسأله‌ى 931 - رقص مرد براى زن نامحرم و بالعكس مطلقاً حرام است .